許久之前便開(kāi)始讀《人間有味是清歡》這本書(shū)，它陪我度過(guò)了一段浮躁不安的時(shí)光，讓我在這段時(shí)期還能夠不忘初心，坦然自處。與它的思想碰撞始于曾經(jīng)，寫(xiě)于一時(shí)，相伴一生。臺(tái)灣作家林清玄在這本書(shū)中描繪出清歡的世事模樣，以清歡為題，詮釋出人間最美心態(tài)與境界。
清歡是什么呢?清歡是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式，是一種至高的人生境界，它并非來(lái)自別處，而是來(lái)自我們對(duì)平靜、疏淡、簡(jiǎn)樸生活的追求和熱愛(ài)。這是林先生在書(shū)中對(duì)于“清歡”二字的詮釋，而他也用自己的一生詮釋了最美清歡。
林清玄是當(dāng)代文壇上一顆閃耀的星辰，連續(xù)十年雄踞“臺(tái)灣十大暢銷書(shū)作家”榜單，被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家之一”。作為一個(gè)高產(chǎn)作家，他的一生都在為寫(xiě)作這件事勤奮耕耘。直到死亡來(lái)臨之前，他還在告訴世人，雖然在塵網(wǎng)中生活，但永遠(yuǎn)不要失去想飛的心，不要忘記飛翔的姿態(tài)。就是這樣一顆極為閃耀的星辰，卻在三十歲這一人生最為得意之時(shí)突然悔悟，選擇放下名利，皈依佛門，回歸生活，清心寫(xiě)作。追緬林先生的一生，不難看出他用一生詮釋出的清歡思想并非就是讓人無(wú)為不為，而是能夠在努力飛行的過(guò)程中依舊可以不忘初心，熱愛(ài)生活，從容處世，歲月靜好。
追求清歡并非出世，恰恰相反，它是要人入世。《人間最美是清歡》這本書(shū)只是林先生眾多書(shū)籍中的一本散文集，里面收錄了他眾多經(jīng)典的文章，將它們排列組合，給讀者呈現(xiàn)出一個(gè)經(jīng)典的林清玄，一個(gè)將清歡奉為人間最美的學(xué)者。人間有味，最是清歡；活在當(dāng)下、自在寧?kù)o
；歲月靜好、隨遇而安；天寒露重、愿君保重 ；不忘初心、方得始終 ；溫柔兩半，從容一生！這正是此書(shū)中的六種人生態(tài)度。當(dāng)下社會(huì)許多無(wú)知青年僅憑著一點(diǎn)微不足道的閱歷、幾本偶爾翻閱的書(shū)籍、一雙狹隘的眼睛就開(kāi)始肆意地賣弄著感傷二字，整日宣稱著看透人生、無(wú)為處世，不求上進(jìn)
。他們總是習(xí)慣性地把自己雙眼所觸的視野當(dāng)成全部世界，以自己還未成熟的所謂閱歷為標(biāo)榜四處樹(shù)立自己出世形象，訴說(shuō)著人間不值得，我已看破紅塵這般類似言語(yǔ)。其實(shí)這本身便是一種幼稚行為，青年尚未好好入世，何來(lái)出世？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，所謂入世便是要感知生活，歷經(jīng)生活中的陰晴圓缺，而出世便是在此般歷經(jīng)生活后依舊熱愛(ài)生活的一種從容豁達(dá)的人生態(tài)度。
如此說(shuō)來(lái)，追求清歡便是要我們積極入世所經(jīng)歷的一個(gè)過(guò)程，而覓得清歡便是一個(gè)真正尋得出世的心境。我們青年人便是要好好活在當(dāng)下，積極入世，在生活中努力追尋清歡的六種人生態(tài)度，而非無(wú)知且無(wú)為。
再次回到書(shū)中，在書(shū)的自序中第三篇文章到現(xiàn)在仍給我一種極大的觸動(dòng)。林先生在里面介紹了自己的理想居所，是他從少年時(shí)期就最想要的家，是在森林中花樹(shù)圍繞的小屋，名為“空之居”。為什么要這樣稱呼呢？因?yàn)榇蜷_(kāi)門，地上鋪著檜木地板，四壁白墻，里面什么家具都沒(méi)有。吃飯，睡覺(jué)，寫(xiě)作，與朋友相見(jiàn)，都在木地板上。可惜到最后，林先生始終未能創(chuàng)造出一個(gè)他所期望的空空如也的居所?！翱罩印逼鋵?shí)也是代表著一種單純的所在，是一種沒(méi)有世事?tīng)拷O，回歸純粹的初心。在喧囂紛繁的現(xiàn)代，回歸單純是日趨困難了，必須舍離的東西太多，必須放下的俗物太多，必須斷舍的情感太多……所以，不只是外在生活需要“空之居”，內(nèi)在的心靈也需要“空之居”。
來(lái)到世間一趟不易，我們要積極入世，感知生活，熱愛(ài)生活。同樣，在生活的長(zhǎng)途中，我們更應(yīng)且行且成長(zhǎng)，為生活所愛(ài)，不該為生活所困，迷了眸子，亂了心智。自渡清歡便是我們?cè)诿鎸?duì)了更多困與惡前的不二法則，如此方能不驕不躁，智對(duì)生活，歲月靜好。
